別忘了別人的善良
大多數人都在內存召回對美德和其他惡習方面不好的傾向;在這裡我們無法擺脫我們不好的回憶關於一個人的缺點,而善良往往被人們遺忘。因為荒謬的傾向,當記者問到名字的人的身份,那麼我們會非常順利由一個詳細,甚至一個人的缺點展現,但它會停止,因此卡住,當談到他的好意。在這個例子中,可能是有問題確實不少瑕疵,絕不做任何好我們,但另一種可能性是,我們往往忽視他人的利益服務。
如果你深入思考,其實忘了為他人服務的態度是非常嚴肅的性格問題。這是一個非常消極的性格的反映。在以色列人出埃及的故事,我們可以看到所選擇的人誰剛剛得到上帝的幫助,但隨後在瞬間雜音對上帝充滿憐憫他們的心態有多麼糟糕。
關注和記得很清楚,當我們不記得一個人的斡旋,那麼會發生什麼給我們的是:
首先,我們是人誰可以不欣賞別人的大恩。有些人誰認為行善是每個人的道德義務,因此,沒有什麼特別的需要可以理解的。就像父母誰的鬥爭,以提高他們的孩子,這是他們的義務,別人沒有義務。孩子誰認為這樣肯定不會欣賞他的父母提供的服務。
真的是錯誤的,如果我們有這樣的考慮。據說有人誰做的好對我們來說,包括父母和他人,我們應該感激它。
我們東方人是不一樣強大的西方給予升值或升值條款。我們ketidakhebatan它是不是你感到自豪。而事情不吹噓它反映了我們不能心存感激。有些人沒有受過教育的說謝謝。這就是為什麼,接受別人的好意時,他不明白說出這句話,因為這是在他的心臟沒有任何詞彙。
“謝謝你”這句話是一個術語,是很簡單的。但背後的講話實際上是包含人誰可以欣賞並願意接受別人的好意的個人素質。
談到感恩,獲得別人的青睞後,是不是足以讓我們只說感謝你在口頭和正式的形式。所以,不只是寒暄和禮貌從那時起被遺忘。耶穌建立聖體聖事是信徒不要忘了自己的犧牲。當然,耶穌的目的並沒有停留在感激的點犧牲吧。因為耶穌,我們的態度和晚飯後的行動則顯得更為重要。
從這個角度來看,我們可以說,真正的感恩是一種早期的承諾,我們會珍惜,記住和紀念,我們已經收到了好意。在這樣的背景下,人類是忘恩負義的人不完美的人性化。
其次,也許我們有良好的服務menyepele人。有時候,我們覺得服務人員太小,並不意味著沒有明顯的實用性,因此可以被視為不存在。
其實每一個良好的青睞是犧牲的一種形式,我們應該習慣於欣賞絲毫以及任何形式的犧牲。保羅勸提摩太要永遠記住那些誰教他。 (2蒂姆3:14)
因此,該服務低估有人指出,我們不能欣賞犧牲的人;犧牲我們被視為平庸和沒有考慮。當然,這不應該只為案例,獨自偉大的犧牲銘記的服務。事情瑣碎也值得回憶和記憶,因為在這樣一個以自我為中心的世界裡,絲毫好事的仍然是一個特殊的包。請記住,記住最小服務的人展示我們偉大的能力。
第三,我們(對不起)忘了自己。此外忘恩負義,人們一定會堅持標籤上我們作為一個人誰不知道自己的身份;堅果都忘了皮膚。和所有發誓那是絕對夠用有力改變我們的面容變得紅彤彤的。
什麼時候好,通常不希望人們誰是卑微被人記住。但是,我們這些誰從未收到善良,這是值得記住和紀念善良。如果沒有,那麼我們的人格的醜陋不能再被覆蓋,因為無法記住別人的大恩不只是一個問題的內存限制,而是一個尷尬的人格缺陷。如果在此期間,我們就像一般人,我在此之後希望我們能糾正自己,這樣每次我們曾經收到很好的事情,我們會在染色我們的心,我們告訴我們的孩子和孫子有一天。
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